Catégorie : Cours UP

Cours UP

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016701 Atelier hiéroglyphique : initiation à l’écriture de l’égyptien ancien

  • Dates des cours : 22févr-23févr-24févr
  • Jour du cours : Voir dates ci-dessus
  • Intervenant : Laurence RETOURNE
  • Horaires spécifiques : 10:30 à 12:30 et 14:30 à 16:30

Laurence RETOURNÉ

Cet atelier poursuit trois objectifs principaux.

Le premier, bien sûr, est de comprendre les mécanismes de l’écriture hiéroglyphique.
Comment un mot est-il construit ? Comment peut-on lire une image ?  Comment utiliser un dictionnaire hiéroglyphique ? …

Le deuxième est avant tout de se faire plaisir ! Il existe une méthode pour réussir à dessiner les signes, même les plus figuratifs. Il deviendra alors possible d’écrire les prénoms des uns et des autres. Mais se faire plaisir, c’est également comprendre une scène égyptienne et son contexte, que l’on se trouve devant une stèle au musée ou devant un décor de temple en Égypte. Et cela est rendu possible en apprenant par cœur quelques séquences hiéroglyphiques.

Enfin, le troisième est de fournir des moyens et des outils à ceux qui souhaiteraient poursuivre l’aventure, au-delà d’une simple initiation. L’atelier est intensif afin de s’immerger dans cet univers iconographique. Mais pour être bien préparé et mieux profiter, avant le début de l’atelier, vous recevrez un envoi internet de plusieurs ouvrages en format informatique : une aide à la calligraphie, des planches hiéroglyphiques, une grammaire, un dictionnaire, … ainsi qu’une bibliographie. Quant aux fournitures, rien de plus simple : un crayon gris HB, une gomme blanche, une règle plate, un feutre noir type stylo roller pointe fine 0,5, crayons bille, bleu rouge et vert, ainsi qu’un bloc A4 petits carreaux (les petits carreaux sont essentiels).

 

Déroulé de l’atelier :

Ainsi, le 1e jour aura pour but de se faire la main : les hiéroglyphes ne sont pas des œuvres d’art, même s’ils sont très beaux gravés sur les murs ! Ils répondent à une gestuelle de l’écriture que nous avons appris à l’école tout petit : faire des lignes, voilà le plus important. Nous commencerons ainsi à pouvoir écrire des noms propres en hiéroglyphes.

Le 2e jour sera consacré à la formation du mot hiéroglyphique : après une petite révision de la veille, nous rentrerons dans le vocabulaire proprement égyptien. Ce sera ainsi l’occasion d’apprendre à se servir des outils mis au service de la traduction : utilisation des listes de signes (les « sign lists ») ainsi que des dictionnaires.

Le 3e jour apportera la révélation ! Grâce au vocabulaire acquis, nous commencerons à entrer dans la traduction de formules conventionnelles, ce qui permettra à tout un chacun de reconnaître le contexte littéraire de textes hiéroglyphiques, vus soit in situ en Égypte, soit sur des supports présentés dans les musées (comme par exemple les nombreuses stèles funéraires)

Bienvenue dans le monde des scribes !

Laurence Retourné, d’abord conférencière, a mis en avant ses compétences d’historienne et rédigé deux ouvrages. Ensuite, elle a développé ses connaissances à travers des cours, formations et séminaires, ainsi que dans l’accompagnement de voyages culturels en Égypte.

 

 

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017020 Atelier : invitation à une lecture collective des images

  • Dates des cours : 23mars-30mars
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 15:30
  • Jour du cours : Mardi
  • Intervenant : Dominique LOISEAU

Dominique LOISEAU

Un « voyage-partage » sous forme d’un atelier. « Atelier » car groupe limité à 12 personnes, et propositions collectives d’interprétation de l’image.

Ceci à partir d’images polysémiques donc ouvrant à plusieurs lectures. Chaque personne donnera la sienne, avec liberté (mais non obligation) de « broder » autour.

J’indiquerai ensuite l’objectif de l’auteur/autrice, ce que l’image est censée exprimer, traduire le contexte de sa production;
les images proposées (le plus souvent des photos) s’inscriront le plus souvent dans mon domaine de recherche (sociologie et histoire des femmes, histoire sociale). Toutefois, je m’autoriserai à puiser dans d’autres domaines de représentation si je considère que telle image est adaptée à ce travail d’atelier.

Cet atelier de 12 personnes se déroulera en deux séances d’1H30 chacune.

Photos différentes de l' année précédente, identiques à celles de 2024-2025.
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019030 Atelier soutien latin à confirmer

  • Dates des cours : 3nov-1déc-5janv-2févr-2mars-30mars
  • Jour du cours : Lundi
  • Intervenant : à confirmer

Ouverture à confirmer

Cet atelier s’adresse d’abord aux étudiants qui ont suivi récemment  les deux années de latin niveau débutant afin qu’ils puissent accéder avec plus de facilité au cours de Latin continuant. Les six séances permettront  une consolidation des acquis linguistiques et un entraînement méthodique à la lecture des textes. Du travail sera proposé entre les séances.

L’atelier est ouvert aussi à tous ceux qui souhaitent consolider leur connaissance et leur pratique du latin.

Le travail se fera à partir de textes  et des références seront faites au livre utilisé lors des deux années d’apprentissage :
Apprendre le latin, grands débutants, édition ELLIPSES, 2018 (Auteurs : Courtil, Courtray, François, Gitton-Ripoll, Klinger-Dollé).

 

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019040 Latin : niveau continuant

  • Dates des cours : 9nov--23nov-7déc-11janv-25janv-8févr-8mars-5avr
  • Heure de début du cours : 10:30
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Lundi
  • Intervenant : Françoise BOUSSARD

Françoise BOUSSARD

Ce cours s’adresse à des étudiants qui ont déjà une connaissance des bases de la langue latine. Y sont fortement invités aussi celles et ceux qui ont suivi l’atelier de soutien latin les dernières années. Il proposera des rencontres avec des textes latins de genres variés, permettant une exploration de la littérature et de la culture latines ainsi qu’un approfondissement des connaissances linguistiques.

Le choix des textes étudiés au cours de ces huit séances sera communiqué un peu avant la rentrée. Avant chaque séance, le texte latin et une traduction seront remis aux étudiants pour une préparation personnelle. Un petit temps d’exploration linguistique sera prévu pendant le cours sur une séquence du texte ou sur quelques points délicats.

 

Françoise Boussard est enseignante à l’UP depuis 2015 (langue et culture latines et littérature). Auparavant elle était professeur de lettres en classes préparatoires littéraires au lycée Gabriel Guist’hau.

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021110 L’évolution des sociétés durant la préhistoire européenne

  • Dates des cours : 29sept-13oct-10nov-24nov-8déc-12janv-26janv-9févr-9mars-23mars-6avr-4mai
  • Heure de début du cours : 16:15
  • Heure de fin du cours : 18:15
  • Jour du cours : Mardi
  • Intervenant : Philippe ROY

Philippe ROY

 

Des chasseurs du paléolithique supérieur aux sociétés dites Barbares du haut Moyen Age (40 000 av J-C-800 après J-C).
Déterminez les principales étapes de l’évolution des sociétés qui ont façonné l’Europe ancienne. Quelles sociétés sont liées à l’art des grottes du Paléolithique supérieur, comme celles de Chauvet ou de Lascaux ? Comment ces sociétés évoluent-elles vers l’agriculture, l’élevage, la formation de villes et l’écriture de l’histoire ?

  • Les sociétés sans État, quelques caractéristiques (anthropologie sociale)
  • L’art des cavernes, quelle société derrière ?
  • L’apparition progressive de l’agriculture
  • L’Europe des mégalithes
  • L’apparition d’une aristocratie militaire
  • Des sociétés qui restent réfractaires à l’État
  • L’invention du modèle d’État grec
  • Les sociétés barbares, dernières sociétés sans État
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021210 D’Auguste à Constantin : monuments, arts figuratifs, et espaces publics de la Rome antique

  • Dates des cours : 29sept-13oct-3nov-17nov-1déc-15déc
  • Heure de début du cours : 10:00
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Mardi
  • Intervenant : Bernard MINEO

Bernard MINEO

Le cours s’attachera à présenter, au fur et à mesure de leur apparition dans le cours de l’histoire, les principaux monuments, espaces publics et réalisations artistiques de la ville de Rome. Après une rapide description de la capitale romaine telle que celle-ci se présente à la fin de la République, nous en étudierons le développement à partir de l’époque d’Auguste, sous le règne duquel s’opère une véritable métamorphose de la Ville devenue impériale. Le cours s’attachera ensuite à suivre et décrire ses transformations pour aboutir au règne de Constantin, fondateur de cette nouvelle Rome qu’est Constantinople dont on étudiera les premiers développements urbanistiques et monumentaux.

Les monuments, espaces publics ou œuvres d’art seront d’abord l’objet d’une rapide présentation archéologique, à partir des reconstitutions réalistes proposées par des spécialistes que l’on pourra comparer à la représentation photographique des vestiges actuels ; on s’attachera toujours à situer les édifices étudiés sur les plans des sites antiques et modernes afin de permettre au futur voyageur de les reconnaître aisément dans leur cadre actuel. Suivra ensuite la présentation des éléments légendaires, historiques, artistiques, culturels, religieux voire économiques se rattachant à ces bâtiments ou espaces publics, de façon à associer étroitement archéologie, histoire et civilisation.

Bernard Mineo est professeur émérite de langue et littérature latines à Nantes Université. Il a enseigné les langues et civilisations latines et grecques à Nantes Université. Il est spécialiste d’historiographie latine.

 

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021301 Initiation au Moyen Âge

  • Dates des cours : 29sept-6oct-13oct-10nov-17nov-24nov-8déc-15déc-5janv-12janv-19janv-26janv
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 16:00
  • Jour du cours : Mardi
  • Intervenant : Dominique COMELLI

Dominique COMELLI

Le Moyen-Âge est à la mode, chez les jeunes sous la vêture de l’heroic-fantasy, chez les plus anciens qui redécouvrent la cuisine médiévale, la culture religieuse et l’art médiéval.

Mais de quel Moyen-Age parlons-nous ? Si en France, le Moyen-Age est une question bien couverte grâce à de très grands historiens français, les recherches historiques continuent, sur la vie quotidienne, les relations sociales et économiques, les mentalités, l’art dessinant un paysage à la fois de plus en plus chatoyant et différent de notre culture. Redécouvrir (ou découvrir) le Moyen-Age tel que les travaux actuels le présentent est passionnant et parfois surprenant.

Le cours se fera en deux parties : une initiation aux mentalités, société, religion, économie, vie quotidienne, et la 2eme partie fera le point sur l’Histoire de France, de la Francie à Louis XI.

Dominique Comelli spécialiste de l’histoire romaine,  a consacré sa thèse au traitement de l’Antiquité dans la littérature jeunesse. Elle a enseigné l’Histoire au lycée expérimental de Saint-Nazaire et a écrit de nombreux articles sur l’enseignement et la littérature jeunesse. Elle est aussi l’auteur d’un essai : « Comment on enseigne l’histoire à nos enfants », publié chez Atalante en 2001. « Les esclaves de Rome », paru chez Milan Jeunesse est son premier roman.

 

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021303 La chrétienté médiévale

  • Dates des cours : 8oct-15oct-5nov-12nov-19nov-26nov-3déc-10déc-17déc-7janv-14janv-21janv
  • Heure de début du cours : 13:30
  • Heure de fin du cours : 15:30
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Gwenaël GUILLAUME

Gwenaël GUILLAUME

Etudier la chrétienté médiévale, ce n’est pas faire une histoire de l’Eglise, c’est s’intéresser à la société médiévale dans son ensemble. En effet, au Moyen Âge, on ne peut dissocier le domaine religieux de la société et, comme l’écrit Jérôme Baschet, « l’Eglise comme communauté est la société dans sa globalité. » Ainsi, être chrétien ne résulte pas d’une foi ou d’un engagement religieux personnel ; cela marque d’abord l’appartenance à une communauté d’hommes. Dès lors, Eglise et religion chrétienne définissent et délimitent une « Europe médiévale » à laquelle elles donnent son unité. L’Eglise structure donc la société médiévale et participe à son dynamisme. Elle est omniprésente dans la vie et dans les représentations des populations. Elle encadre les fidèles, lutte contre les pratiques religieuses qu’elle juge dangereuses et participe activement à la vie économique, sociale et culturelle. Toutefois, cette omniprésence de la religion chrétienne n’empêche pas les débats concernant son rôle et son organisation comme le montrent les différents mouvements de réformes qui traversent l’Eglise du Xe au XIVe siècle et les luttes opposant les pouvoirs ecclésiastiques aux pouvoirs temporels. En outre, de récentes synthèses sur l’histoire de l’Occident médiéval permettent de renouveler les approches et d’apporter de nouveaux éclairages sur cette histoire de la chrétienté médiévale.

Gwenaël Guillaume est un historien français connu pour ses travaux sur l’histoire de la Bretagne et de Nantes. Il a co-écrit plusieurs ouvrages, dont « Histoire populaire de la Bretagne » et « Histoire populaire de Nantes » avec Alain Croix, Thierry Guidet, et Didier Guyvarc’h. Ses recherches et publications se concentrent sur des aspects sociaux et culturels de l’histoire bretonne et nantaise, mettant en lumière des perspectives souvent négligées dans l’historiographie traditionnelle.

 

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021311 L’Occitanie médiévale

  • Dates des cours : 30sept-7oct-14oct-4nov-18nov-25nov
  • Heure de début du cours : 10:00
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Jean-Marc BARTNIK

Jean-Marc BARTNIK

Une brillante Civilisation, marquée par l’amour courtois, chantée par les troubadours, caractérise le comté de Toulouse et les terres méridionales aux XIIe et XIIIe siècles. La croisade contre les albigeois met fin à l’indépendance de l’Occitanie, qui se retrouve intégrée dans le domaine capétien. Une page de l’histoire de France, souvent mal connue et ignorée et pourtant essentielle dans l’unification territoriale de la France.

Ce cours se décline en 6 séances de 2 heures.

  • Un midi féodal centré sur les comtes Raimond de Toulouse.
  • Une culture riche, caractérisée par la poésie, en langue occitane des troubadours et de l’amour courtois.
  • Une économie prospère, située au carrefour de grandes routes commerciales.
  • Une population en rupture avec l’Église de Rome ; l’hérésie cathare.
  • L’ échec des dominicains entraine la croisade contre l’hérésie cathare et l’annexion du midi.
  • Âge d’or de l’inquisition, la civilisation occitane disparait, le domaine royal des Capétiens s’ouvre sur la Méditerranée, dont profite Louis IX.

 

 

 

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021410 Entre Fureur et Raison : La France et ses Guerres de religion (1560-1598)

  • Dates des cours : 29sept-6oct-13oct-3nov-10nov-17nov
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 16:00
  • Jour du cours : Mardi
  • Intervenant : Pierre JAMBARD

Pierre JAMBARD

La deuxième moitié du 16e siècle apparait comme une époque où notre pays, bien que puissant, est déchiré par des fractures religieuses profondes. Catholiques et protestants s’engagent dans une guerre civile de près de 40 ans, sous la bannière de grands seigneurs défendant à la fois leur foi et leur position au sein du royaume. Cette période tragique met à rude épreuve l’unité du pays, notamment avec le massacre de la Saint-Barthélemy en 1572 et la perspective d’un roi protestant. Cependant, grâce à l’intelligence politique d’Henri IV, les Français acceptent progressivement son œuvre de pacification, ouvrant la voie à une ère de relative stabilité.

Pierre Jambard est Professeur honoraire de chaire supérieure au Lycée Clemenceau (Nantes).