Catégorie : Jour semaine 5 Vendredi

Vendredi

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065210 Vidéo : Monter une vidéo avec OpenShot

  • Dates des cours : 6mars-13mars-20mars-27mars-3avr-10avr
  • Heure de début du cours : 13:30
  • Heure de fin du cours : 15:30
  • Jour du cours : Vendredi
  • Intervenant : Nolwenn LE CAËR

Nolwenn LE CAËR

Découvrir les bases du montage vidéo avec un logiciel libre et open source : OpenShot.

Thèmes abordés : découvrir les bases et le vocabulaire du montage vidéo, monter une petite vidéo et l’exporter.

Niveau requis : être autonome avec un ordinateur.

Nolwenn LE CAËR est médiatrice numérique, très intéressée par la cybersécurité, le monde du libre et de l’open source, l’accessibilité numérique, et les coulisses de l’informatique. Elle est également maker et participe à diverses conventions, notamment au Nantes Maker Campus.

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100110 Mieux maîtriser sa vie quotidienne par la pleine conscience

  • Dates des cours : 3oct-17oct-14nov-28nov-12déc-9janv-23janv-6févr
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 15:30
  • Jour du cours : Vendredi
  • Intervenant : Jean-Claude MUZELLEC

Jean-Claude MUZELLEC

Lieu du cours : Ateliers et Chantiers de Nantes, locaux UP

Jon Kabat-Zinn, docteur en biologie moléculaire aux Etats-Unis définit la pleine conscience (ou pleine présence) comme étant un « état de conscience qui résulte du fait de porter son attention, intentionnellement, au moment présent, sans juger, sur l’expérience qui se déploie instant après instant » (2003). Il est à l’origine de programmes laïcs, qui ont été construits pour différents domaines de la société américaine (santé, éducation, justice…).

L’intention de ce cours d’initiation est de permettre aux étudiant(e)s de développer leurs ressources intérieures pour mieux faire face aux défis rencontrés dans leur vie, particulièrement dans leur quotidien (santé, redéfinition de ses journées après avoir quitté le monde du travail…).

Ses objectifs sont les suivants : • Améliorer ses capacités d’attention et de concentration • Mieux réguler ses émotions • Devenir plus confiant de ses compétences propres • Exercer l’écoute et l’exploration de soi, avec un regard bienveillant • Stimuler ses propres ressources d’adaptation • Développer une meilleure fluidité dans son quotidien

Durant une séance, alternent différents temps : – des pratiques (diverses méditations de présence au corps et au souffle, des mouvements conscients adaptés…) – des apports de connaissances (notamment scientifiques sur le stress) – des échanges à la fin de chaque séance, des supports d’entraînement sont transmis, qu’il est conseillé d’expérimenter avant la séance suivante. A la fin du parcours, l’étudiant(e) pourra ainsi s’exercer à ces pratiques de réduction du stress, à sa mesure, et en autonomie.

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511310 Métamorphoses des mythes

  • Dates des cours : dates à préciser
  • Heure de début du cours : 13:00
  • Heure de fin du cours : 15:00
  • Jour du cours : Vendredi
  • Intervenant : Pierre MARÉCHAUX

Pierre MARÉCHAUX

Plus d'informations prochainement / Le cours sera mis en vente ultérieurement / Cours en FAC, bâtiment Censive, salle à préciser // Plus d'informations prochainement

L’objet de ce cours consistera à relire quelques grands mythes orientaux et occidentaux et à montrer comment au fil des époques les interprétations données selon des critères différents (religieux, politiques, esthétiques) en ont modifié complètement la portée. Ainsi l’herméneutique des mythes prend à travers les siècles l’apparence d’une discipline qui croit dans la plasticité des textes et dans leur possibilité d’être des espaces de polyphonie et de polysémie. Telle sera la première partie du cours qui nous entraînera en Grèce antique, à Rome, dans l’ancienne Judée, mais aussi au Moyen-Âge et à la Renaissance. La seconde partie opérera un renversement dialectique: nous nous questionnerons désormais sur les mythes de la métamorphose. Nous travaillerons d’abord sur la manière dont une mutation est construite (Ovide, le Mahabharata, Lewis Carroll) avant d’élucider les avatars du principe même de la métamorphose: nous passerons ainsi de la transformation de l’homme en monstre (Sénèque, Ferdowsi, Picabia) ou de la statue morte ou progressivement animée en un être vivant voire en un immortel (étude des mythes de Talos, Pygmalion ; études filmiques de Robocop, Edward Scissorhands, etc.). Nous proposerons également une lecture du mythe du diable à travers la Genèse, Philon d’Alexandrie, Dante et Paul Valéry (Mon Faust).

 

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512210 Écoles de pensée dans le monde antique

  • Dates des cours : 19sept-26sept-3oct-10oct-17oct-24oct-7nov-14nov-21nov-28nov
  • Heure de début du cours : 13:30
  • Heure de fin du cours : 15:30
  • Jour du cours : Vendredi
  • Intervenant : Pierre MARÉCHAUX

Pierre MARÉCHAUX

Cours en FAC, bâtiment Censive, salle à préciser

L’œuvre philosophique de Cicéron forme un corpus considérable par lequel le grand orateur, dans la dernière partie de sa vie, entreprend de combler ce qu’il considère comme une lacune de la littérature latine, l’absence d’ouvrages comparables aux grands classiques de la philosophie grecque. Aussi recourt-il à des exposés en forme de dialogues qui mettent aux prises dans la bouche de nobles interlocuteurs les écoles, les sectae. Cet artifice permet au philosophe d’orchestrer des controverses, de comparer et d’opposer les thèses et leur argumentaire. De fait son œuvre apparaît comme une entrée en matière appropriée pour faire la synthèse des grands moments de la pensée philosophique des Grecs : l’ironie socratique, l’idéalisme platonicien, son recours à la pensée mythique, sa mise en cause par Aristote, enfin la rencontre agonistique des « écoles » telles que l’épicurisme, le scepticisme ou le stoïcisme. C’est en suivant le fil directeur cicéronien que nous pénétrerons au cœur de ces systèmes.
Deuxième volet de ce cours, l’époque impériale qui fait la part belle au stoïcisme à travers l’œuvre de Sénèque et de Plutarque puis ouvre la voie au néo-platonisme de Plotin puis de Proclus. Le but de cette présentation semestrielle sera de familiariser les étudiant.e.s avec les noms d’Héraclite, de Démocrite, de Zénon de Citium, de Chrysippe, de Panétius ou de Posidonius en travaillant frontalement sur des extraits de leur œuvre et en mesurant l’importance des relais que furent pour eux les deux plus grands noms de la philosophie romaine, Cicéron et Sénèque.

 

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