022168 Les symboles dans l’art – 1

  • Dates des cours : 8oct-5nov-19nov-3déc-17déc-14janv
  • Heure de début du cours : 10:00
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : ARTABAN


ARTABAN

Comment reconnaître un saint, un dieu antique, une allégorie ? Ce cours est une initiation à quelques symboles simples couramment utilisés dans l’art pour identifier un concept ou un personnage. A travers des exemples puisés dans plusieurs époques et plusieurs techniques, découvrons l’origine des symboles et leurs variations dans le temps. Cours magistraux, aucun prérequis nécessaire.

  • Le scarabée et l’oeil d’Horus : quelques symboles égyptiens
  • Le singe et l’artiste : l’art de copier le monde pour le meilleur et pour le pire
  • La balance et la corne d’abondance : quelques symboles allégoriques
  • Le labyrinthe et la rosace : quelques symboles de l’architecture gothique
  • Le foudre et le trident : quelques symboles des divinités gréco-romaines
  • L’auréole et la roue : quelques symboles des saints et saintes chrétiennes
Fra Angelico, La Vierge Marie avec les apôtres et autres saints, panneau de gauche de la prédelle du retable de Fiesole, vers 1423-1424, tsb, 32×64 cm, Londres, National Gallery

 

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022169 Les symboles dans l’art – 2

  • Dates des cours : 8oct-5nov-19nov-3déc-17déc-14janv
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 16:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : ARTABAN


ARTABAN

Comment reconnaître un héros, un concept, un thème à partir d’un symbole ? Ce cours est une initiation à quelques symboles simples couramment utilisés dans l’art pour identifier un concept, une histoire, un personnage. A travers des exemples puisés dans plusieurs époques et plusieurs techniques, découvrons l’origine des symboles et leurs variations dans le temps. Cours magistraux, aucun prérequis. Plusieurs intervenants se partagent le cycle et offrent une vision variée du sujet.

  • Le miroir dans la peinture occidentale
  • La faux et le sablier : quelques symboles de la mort et du temps qui passe
  • Le lys et la rose : quelques symboles floraux
  • L’épée dans la peinture occidentale
  • La massue et le fil : quelques symboles des héros grecs
  • La palme et le gril : quelques symboles des saints et saintes chrétiennes
Noël Coypel, L’Apothéose d’Hercule, vers 1700, hst, 185×151, Château de Versailles

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022170 Les symboles dans l’art – 3

  • Dates des cours : 28janv-11févr-11mars-25mars-8avr-6mai
  • Heure de début du cours : 10:00
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : ARTABAN


ARTABAN

Que nous racontent un insecte, un fruit et un esprit japonais dans l’art ? Ce cours est une initiation à quelques symboles simples couramment utilisés dans l’art pour identifier un concept, une histoire, un personnage. A travers des exemples puisés dans plusieurs époques et plusieurs techniques, découvrons l’origine des symboles et leurs variations dans le temps. Cours magistraux. Plusieurs intervenants se partagent le cycle et offrent une vision variée du sujet.

  • La pluie d’or et le cygne : quelques amours de Zeus dans l’art
  • Sakura et yokai (Cerisiers et esprits) : quelques symboles du folklore japonais dans les estampes
  • Du pied de la croix au Memento mori : iconographie de la tête de mort
  • La grenade, un fruit de paradis
  • Abeille, papillon et mouche : les insectes et leur valeur symbolique
  • La flèche et le bûcher : quelques symboles des saints et saintes chrétiennes
Hokusai (1760-1849), Merle sur une branche de cerisier en fleur, Collection d’estampes japonaises du Centre Céramique de Maastricht.

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022171 Les symboles dans l’art – 4

  • Dates des cours : 28janv-11févr-11mars-25mars-8avr-6mai
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 16:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : ARTABAN


ARTABAN

Comment reconnaître les histoires de l’Ancien Testament ? Qu’est-ce que le bleu signifie ?  Que nous racontent un cerf et une licorne dans l’art ? Ce cours est une initiation à quelques symboles simples couramment utilisés dans l’art pour identifier un concept, une histoire, un personnage. A travers des exemples puisés dans plusieurs époques et plusieurs techniques, découvrons l’origine des symboles et leurs variations dans le temps. Cours magistraux, aucun prérequis. Plusieurs intervenants se partagent le cycle et offrent une vision variée du sujet.

  • Le cerf et le laurier : quelques métamorphoses dans l’art
  • Bleu et vert : quelques symboliques des couleurs
  • Le paon et la licorne : quelques symboles animaliers
  • L’arbre de la connaissance : un symbole toujours d’actualité ?
  • Cornes et mâchoire d’âne : quelques symboles de l’Ancien Testament
  • La bure et la crosse : quelques symboles des saints et saintes chrétiennes
Michel-Ange, Moïse, 1513-1515, marbre, 235 cm, Rome, Basilique Saint-Pierre-aux-liens

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022420 Figures féminines de la mythologie gréco-romaine, dans l’art et la littérature, de l’Antiquité à nos jours.

  • Dates des cours : 8oct-5nov-19nov-3déc-17déc-7janv-21janv-4févr-4mars-18mars-1avr-8avr
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 16:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Marie-France LE STRAT (art) et Claude RANDÉ (littérature)


Marie-France LE STRAT (art) et Claude RANDÉ (littérature)

Montrer comment ces figures ont été une source d’inspiration, sans cesse renouvelée, pour les artistes et les écrivains.

Programme :

Aphrodite/Vénus – Artémis/Diane – Pandore – Hélène – Iphigénie – Didon – Médée – Héroïnes mythologiques dans les collections du musée d’arts de Nantes.

 

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031240 Écologie, économie, participation- les évolutions de l’architecture et de l’urbanisme contemporains

  • Dates des cours : 5nov-19nov-3déc-17déc-14janv-28janv
  • Heure de début du cours : 10:30
  • Heure de fin du cours : 12:30
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Léo BADIALI


Léo BADIALI – Association ARDEPA

Les lieux de RDV vous seront communiqués quelques jours avant le début des cours.

• Six séances pour explorer les enjeux contemporains auxquels se confrontent les architectes, urbanistes, paysagistes et autres professionnel·les de la fabrique de la ville ; et pour découvrir les solutions intellectuelles et techniques qui répondent à ces enjeux.
• Pas de connaissance requise
• 1 conférence introductive, 4 visites architecturales et urbaines 1 atelier pratique
• Liste indicative des lieux visités : caserne Mellinet, île de Nantes, école d’architecture, bâtiment B

Léo Badiali est architecte et co-directeur de l’ARDEPA. Cette association basée à Nantes et active dans tous les Pays de la Loire œuvre à la médiation et la pédagogie autour de l’architecture et de la fabrique de la ville et des territoires.

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032301 Géohistoire des îles Galapagos, de l’isolat écologique au laboratoire de la mondialisation

  • Dates des cours : 28janv-4févr-11févr-4mars-11mars-18mars
  • Heure de début du cours : 10:15
  • Heure de fin du cours : 12:15
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Christophe GRENIER


Christophe GRENIER

Ce cours raconte la géohistoire des îles Galápagos, passées en deux siècles d’un grand isolement écologique à un territoire équatorien de plus en plus connecté au monde. À travers six séances illustrées de cartes, de photos et de récits de terrain, vous découvrirez comment cet archipel, connu pour ses animaux endémiques comme les tortues géantes ou les iguanes marins, est devenu un lieu d’étude pour comprendre les effets du tourisme, des migrations, de la conservation de la nature et du développement économique. Fondé sur plus de trente ans de recherches au cours de deux séjours de plusieurs années sur place et de nombreuses missions, ce cours montre comment les Galápagos sont aujourd’hui confrontées à des défis majeurs : préserver leur biodiversité tout en répondant aux pressions de la mondialisation. Un voyage géographique passionnant pour mieux comprendre les transformations du monde actuel à travers un espace exceptionnel.
Ce cours ne nécessite pas de connaissances particulières.

Résumé de votre carrière : Christophe Grenier est maître de conférences HDR en géographie à Nantes Université, lauréat de la médaille de bronze du CNRS. Il travaille sur la mondialisation et la conservation de la nature à partir de divers terrains de recherches (Galapagos, île de Pâques, Costa Rica et Madagascar). Il a effectué de nombreuses missions scientifiques aux Galapagos (de 1996 à 2023), où il a séjourné en 1992-1994 dans le cadre de son doctorat, puis en 2008-2011 comme premier directeur du département de sciences sociales de la Fondation Charles Darwin.

a conservation de la nature – institutions, politiques, programmes – aux Galapagos entre les années 1960 et 1990. Créée en 1959 en même temps que le Parc National des Galapagos (PNG), la Fondation Charles Darwin (FCD) est une institution internationale chargée de conseiller l’État équatorien sur la conservation de l’archipel. La FCD organise la mise en tourisme de l’archipel selon la modalité du tourisme de croisière qui domine au cours des trente années suivantes, et des programmes conservationnistes surtout axés sur l’éradication d’espèces introduites et la protection ex situ d’espèces endémiques menacées. Par le biais de la Station de Recherche Charles Darwin, sa base dans l’archipel, la FCD décide aussi des recherches naturalistes autorisées aux Galapagos et accueille de nombreux scientifiques en mission. Quant à la Direction du Parc National Galapagos, cette administration équatorienne n’a été créée que dix ans après le PNG et ne dispose que de très peu de moyens jusqu’aux années 1990, rendant la conservation de l’archipel peu efficace bien qu’elle soit considérée comme un modèle mondial. Je ferai enfin la critique de ce que j’ai qualifié de « conservation contre nature » aux Galapagos.

La quatrième séance porte sur la crise des années 1990, dont j’ai été témoin lors de mon premier séjour dans l’archipel, crise politique, sociale et économique qui est la matrice des Galapagos actuelles. Au début des années 1990, l’Etat équatorien a voulu empêcher le développement d’un secteur touristique terrestre dans l’archipel alors que la pêche aux holothuries, en principe interdite parce qu’elle provoquait d’importants dégâts écologiques en mer et sur terre, y connaissait un boom. Cela a engendré de très fortes tensions entre, d’une part, le secteur conservationniste allié aux entreprises de tourisme de croisière et, d’autre part, les représentants politiques insulaires alliés aux pêcheurs locaux et aux entrepreneurs du tourisme basé dans les centres peuplés de l’archipel. Cette crise sera surmontée grâce à une entreprise de résolution de conflits qui aboutira au vote par le Congrès équatorien de la « Loi Organique de Régime Special des Galapagos » en 1998. Cette loi comporte diverses dispositions qui font des Galapagos un territoire en partie autonome au sein de l’Equateur, et qui ont conforté la montée du « galapagueñismo », un sentiment d’identité insulaire fondé sur la volonté d’appropriation des ressources halieutiques et touristiques de l’archipel au profit des acteurs locaux.

La cinquième séance est consacrée à l’examen de l’ouverture géographique contemporaine des Galapagos, conséquence d’une croissance illimitée du tourisme dans l’archipel. J’exposerai l’évolution des modalités du tourisme actuel et ses principales caractéristiques, notamment à travers la présentation des résultats de recherches effectuées lors de mon second séjour dans l’archipel. Nous verrons ensuite les effets écologiques et géographiques de la large ouverture des Galapagos sur le Monde : invasions biologiques et homogénéisation écologique, croissance continue des moyens de transports aériens et maritimes entre l’archipel et l’Equateur continental, augmentation générale de flux de toute sorte entrant dans les îles, etc…

Enfin la dernière séance porte sur l’intérêt des Galapagos comme laboratoire de la mondialisation. En effet, cet archipel permet d’observer et d’analyser comment une région dont la singularité biologique provient de son long isolement a été progressivement mais de plus en plus largement ouverte sur le Monde avec, comme conséquence, une diminution rapide de ses particularismes écologiques. Or, d’une part il existe de nombreux cas de processus similaires dans le Monde actuel, et d’autre part ils concernent aussi des régions où des cultures et des géographies singulières sont menacées par la mondialisation. Aux Galapagos, le genre de vie de la population insulaire comme le tourisme pratiqué peuvent être qualifiés de «globaux », car ils concourent à développer l’homogénéisation géographique de l’archipel. Je terminerai ce cours par quelques idées pour contrer cette évolution destructrice de la diversité terrestre.

Christophe Grenier est maître de conférences HDR (Habilité à Diriger des Recherches) en géographie à Nantes Université, lauréat de la médaille de bronze du CNRS, il travaille sur la mondialisation et la conservation de la nature à partir de divers terrains de recherches dans le monde. Il a effectué de nombreuses missions scientifiques aux Galapagos, où il a séjourné deux fois, en 1992-1994 dans le cadre de son doctorat puis en 2008-2011 comme premier directeur du département de sciences sociales de la Fondation Charles Darwin.

 

 

 

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032400 Questions d’actualités : comment naviguer dans la complexité du monde ?

  • Dates des cours : 1avr-8avr-29avr-6mai-13mai-20mai
  • Heure de début du cours : 09:30
  • Heure de fin du cours : 11:30
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Malou DELPLANCKE et Stéphane ROUBIEU


Malou DELPLANCKE et Stéphane ROUBIEU

Ce cours aide à appréhender les « questions socialement vives » pour naviguer dans la complexité du monde. À travers quelques exemples liés à des questions environnementales, les participants seront invités à conduire des « analyses critiques » et problématiser des sujets d’actualité afin de sortir des a priori et stéréotypes.

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033020 Les mensonges de la culture pub

  • Dates des cours : 3déc-10déc-17déc-7janv-14janv-21janv-28janv-4févr
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 15:30
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Jean Olivier SAIZ


Jean Olivier SAIZ

Lorsque la publicité arrive à la télévision française en 1968, la plus grande crainte est que les téléspectateurs soient manipulés. Plus de 50 ans plus tard, force est de constater que la bataille semble définitivement perdue : entre les affiches, les spots télé, la radio, internet, les avancées du neuro-marketing, sans oublier les produits insérés de façon quasi subliminale dans les films et séries, nous serions exposés en moyenne à plus de 300 messages publicitaires par jour ! Rien d’étonnant si l’on se souvient des propos de Patrick Le Lay, PDG de TF1, qui expliquait en 2004 que son travail était de rendre le cerveau du spectateur toujours plus réceptif : « Ce que nous vendons à Coca-Cola, c’est du temps de cerveau humain disponible… » Et pourtant certaines pubs, par leur créativité et leur mise en scène cinématographique sont de petits bijoux d’émotion et d’humour, qui se prêtent particulièrement bien à l’analyse d’images. D’autres encore reflètent la mentalité des consommateurs et illustrent de façon pertinente l’évolution de nos sociétés. Enfin, pour les plus nostalgiques, les publicités agissent comme de véritables madeleines de Proust et font partie de notre imaginaire collectif. A travers l’analyse de nombreuses pubs télé anciennes et récentes, apprenez à aimer la pub, à mieux la décrypter… et à vous en méfier !

(Aucun niveau de connaissance requis)

Jean Olivier SAIZ, 50 ans, est professeur agrégé d’espagnol et conférencier. Il est passionné par les civilisations précolombiennes depuis son plus jeune âge. Bibliophile amateur et collectionneur, il possède actuellement une trentaine de codex aztèques et mayas en édition fac-similé. C’est cette passion et son goût de la transmission qui l’ont amené à réaliser des conférences.

 

 

 

 

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033202 La démocratie est-elle le moins pire des régimes ? De Socrate aux zadistes

  • Dates des cours : 5nov-12nov-19nov-26nov-3déc-10déc
  • Heure de début du cours : 9:00
  • Heure de fin du cours : 11:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Jean-Frederic DESAIX


Jean-Frédéric DESAIX

Churchill avait-il raison en définissant la démocratie comme le moins pire des régimes ?
Concertation, démocratie participative, empowerment… de nouvelles aspirations aux pratiques démocratiques pointent ici et là en Europe. La démocratie représentative est-elle à bout de souffle ? Est-ce possible de s’en passer ? Quelles ont été les tentatives en faveur d’une démocratie directe ?

  • Origine des débats sur la conception de la démocratie
  • Rousseau versus Locke
  • Les tentatives de démocratie directe au cours des siècles
  • La crise du système représentatif
  • Crise de la démocratie ou crise des démocraties ?
  • Les nouveaux espaces démocratiques
  • Imaginaire ou réalité ?

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