511320 Représentations du divin dans les mondes anciens (cours à la fac)

  • Dates des cours : 2oct-9oct-22oct-05nov-12nov
  • Heure de début du cours : 08:00
  • Heure de fin du cours : 10:00
  • Jour du cours : Jeudi
  • Intervenant : Alice LAMY


Alice LAMY

Cours à la fac, bâtiment Censive, salle à préciser

L’objet de ce cours consiste à étudier d’une manière comparatiste certains traits des grandes religions du Proche, du Moyen et de l’Extrême Orient Ancien.

Les séances élucideront les problèmes du littéralisme et de l’allégorisme dans l’interprétation des grands textes religieux de la Méditerranée et du Moyen-Orient (Bible juive, Bible grecque, Talmud, Vulgate, Coran…).

Puis nous étudierons les religions mésopotamiennes et lirons des extraits de l’Avesta, texte sacré qui constitue le point d’ancrage du courant zoroastrien ; nous montrerons à quel point cette œuvre fondée sur une myriade de sources éparses féconde l’écriture du Livre des rois, épopée nationale du poète persan Ferdowsi.

Puis nous nous intéresserons en priorité à un Islam syncrétique : nous étudierons l’exégèse coranique dans ses rapports avec la Torah et la Bible grecque, la philosophie arabe médiévale et sa situation dans l’aristotélisme, le mysticisme et le soufisme arabo-persans dans leurs relations avec le néo-platonisme.

La fin du semestre sera consacrée à la lecture de quelques chefs d’œuvre de la littérature sanskrite, notamment du Mahâbhârata. Nous montrerons que tous ces grands textes iraniens, hébreux, arabes ou indiens obéissent à des schèmes narratifs qui dépassent leur contexte historique et fondent des invariants de la pensée mythique.

 

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511335 Traditions et usages de la rhétorique : l’École de Gaza (cours à la fac)

  • Dates des cours : 2e semestre / Dates à préciser
  • Heure de début du cours : 10:00
  • Heure de fin du cours : 11:00
  • Jour du cours : Jeudi
  • Intervenant : Eugenio AMATO


Eugenio AMATO

Cours à la Fac, bâtiment Censive, salle à préciser

Le cours abordera de façon systématique et approfondie la production littéraire (prose et poésie) à Gaza dans l’Antiquité Tardive. En plus des manuels de littérature, il sera demandé aux étudiants de s’appuyer sur les textes d’auteur (en traduction française) ainsi que sur une bibliographie spécialisée diffusée en classe ou disponible à la BU.

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519090 Spiritualités des mondes antiques et médiévaux, Europe – Orient (cours à la fac)

  • Dates des cours : 21janv-28janv-4févr-18févr-25févr-11mars-18mars-25mars-1avr-8avr
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 16:00
  • Jour du cours : Jeudi
  • Intervenant : Géraldine HERTZ


Géraldine HERTZ

Cours à la fac, bâtiment Censive, salle à préciser

Ce cours a pour but de découvrir les phénomènes de convergence et/ou de divergence entre judaïsme et hellénisme durant les quatre siècles qui séparent la mort d’Alexandre le Grand (323 av. J.-C.) et la destruction du temple de Jérusalem par les Romains (70 apr. J.-C.). Outre l’événement fondateur de la traduction en grec de la Bible hébraïque et les amplifications plus ou moins légendaires auxquelles elle a donné lieu, vous découvrirez en particulier la façon dont les auteurs juifs de langue grecque ont tenté de formuler – à l’aide des outils rhétoriques et conceptuels de l’hellénisme – ce qui fondait leur spécificité religieuse au sein d’une société très majoritairement polythéiste : la croyance en un dieu unique, tenu pour infini et ineffable.

Programme prévisionnel du cours :

  • Cours d’introduction : qu’est-ce qu’être juif dans l’Antiquité ? peut-on être à la fois Juif et Grec ?
  • Cours 2 : La Septante, première traduction grecque de la Bible hébraïque : aspects historiques
  • Cours 3 : La traduction grecque de la Bible, source infinie de légendes
  • Cours 4 : Les principales productions du judaïsme hellénophone : des œuvres juives par le contenu, grecques par la forme
  • Cours 5 : Galerie de « bons » et de « mauvais » Grecs d’après les sources juives (Alexandre le Grand, Ptolémée II Philadelphe, Antiochos IV Épiphane)
  • Cours 6 : La crise macchabéenne des années 170-160 av. J.-C. (étude du 2e livre des Macchabées)
  • Cours 7 : Le Livre de Judith, une histoire de résistante / de résistance
  • Cours 8 : le philosophe-exégète Philon d’Alexandrie (20 av. – 50 apr. J.-C.)
  • Cours 9 : le prisonnier de guerre et historien Joseph ben Mathias, alias Flavius Josèphe (Ier s. apr. J.-C.)

 

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